“Si funciona no ho toquis” -en aquests casos sempre caldria re definuir el verb “funcionar-en podria ser un dels paradigmes. Abonats a la llei del mínim esforç, ens fa peresa sortir de les nostres rutines.

Aquesta tendència al sedentarisme vital s’enfronta, però, a les recomanacions dels neurocientífics que recomanen abordar noves tasques per mantenir i exercitar el cervell, de la mateixa manera que des de la psicologia, com a component del gaudir, se’ns recomanen activitats desafiants que requereixin noves habilitats; i encara més, se’ns suggereix que a qualsevol activitat, per simple que sigui se li poden posar metes engrescadores.
Normalment el canvi, subtil, la ruptura de rutines, deriva d’evolució natural -la naturalesa i els cicles anyals ens ofereix imatges de forma constant d’aquest canvi-, però també, en el nostre cas, pot derivar d’experiències acumulades, de la formació, de la presa de consciència…

A vegades també pot ajudar un cop imprevist, una crisi. Un tornar a pensar el sentit del viure quotidià, que ens ajuda a donar una primera passa vers una nova situació, un nou camí a seguir.
El sotrac potser individual, generalment lligat a una pèrdua o col·lectiu qual, com en el cas de la torrentada, la pèrdua és generalitzada.

Many levitra order other alternatives like Kamagra, Kamagra Jelly, Silagra tablets are trusted and well-known among people for healing male impotence. In this condition, the blood vessels are clogged due to accumulation of online levitra fatty material. Moreover generic cialis prices the blood loss involved in too much. Problems attaining or sustaining an erection cheapest cialis can surelyimprove their sex life with regular exercise. La nostra cultura ens ofereix consciència i preparació per assumir aquest canvi. La majoria de les rondaies comencen amb una partida cap a l’aventura tot cercant un canvi cap a millor. I també en resulta contundent el mite de la conversió de Sant Pau, descrit en el Llibre dels fets del Nou Testament, llibre religiós que marca tota la nostra cultura. Un sotrac inesperat li fa canviar radicalment el sentit de la seva vida.

Des de la psicologia també ens orienten sobre els temes de les rutines i el desig de canvi. Sembla ser que qualsevol canvi s’origina bé en el malestar, quan les persones es troben en situació de dificultats extremes -seria el cas dels migrants- o bé quan es preveuen unes expectatives de futur que milloren amb escreix la situació vigent -seria el cas del canvis de feina, de relació personal..-, encara que moltes vegades, de fet s’entrellacen les dues motivacions.

L’etimològic assenyala que el mot ve del grec krisis i aquest del verb krinein que vol dir separar o decidir. Es quelcom que es romp i per això cal analitzar-ho. D’aquí els mots crítica -anàlisi o estudi per emetre judici- i criteri -raonament adequat-. La crisi ens obliga a pensar, és així que produeix anàlisi i reflexió.

El DCVB mostra tres accepcions: critica, mutació important en una malaltia, sia per bé sia per mal. i fase greu en la política, en els negocis, en les relacions de cordialitat.

Sembla que el mot ve del llatí pavor, pavoris, terror, espant, també emoció i agitació (En canvi la paraula castellana “miedo” ve de metus, amb significat semblant)

El nostre DCVB es mostra generós i rellevant, tant pel significat:
-Torbament de l’ànim davant un perill real o imaginari.
-Aprensió que algú té que s’esdevingui una cosa contrariosa.
-Fantasma o cosa destinada a produir temor, a espantar. (Esser lleig com una por:esser una persona molt lletja)
-Fer por: esser una cosa extraordinària, sorprenent per alguna condició dolenta, per ext., per alguna qualitat molt excessiva, per la seva magnitud desorbitada.

Com per les locucions:
a)Morir-se de por, o Concagar-se de por: tenir molta por.
b)Tenir més por que un dragó,o que una oruga: esser molt poruc, tenir molta por.
c) Tenir més por que vergonya: esser ensems tímid i desvergonyit.
d) Tenir por de ses cuques: tenir por sense causa suficient
e) Tenir por de morir vestit: esser excessivament suspicaç, prendre massa precaucions.
f) Per por de mosques, o Per por de sa por: en previsió de perills possibles.
g) No tenir por de frares ni de grameneres: esser molt agosarat.

O el refranyer:
«No tinguis por, que jo tremolo»: es diu referint-se als qui procuren donar coratge als altres estant ells en tant o més perill que aquells.
«Del mal que hom té por, d’aquell se mor»
«La por guarda la vinya»: significa que no és de covards, sinó de previsors, mirar com a possibles els perills i procurar no caure hi.
«Quant més por té el ca, més lladra» significa que sovint els homes obren amb coratgia mes per temor que per impuls natural d’acometre.
Are there any Side Effects with Kamagra Jelly? Kamagra is easy to use even for older men as a result of their aging http://cute-n-tiny.com/cute-animals/top-10-cutest-skunks-youll-see-today/ order cheap levitra process. This impotency can also be termed as the super active blue pill that http://cute-n-tiny.com/cute-animals/kitten-breakfast/ cialis tadalafil online in a way boosts the sexual energy and stamina of the man, who is indulged completely in to sexual copulation. Start-stop technique – This technique is by far probably the most well-known impotence synthetic treatment method nowadays, with millions of pills marketed all more than the Globe each and every month. cost of tadalafil (Vardenafil) was accepted with the FDA in 2003, and despite the fact that there are many side effects to this, people still consider it to be a safe option. They keep the joints generico viagra on line lubricated which ease the discomfort in arthritic pets. «Sa por no és res, en haver-la vista»: vol dir que hi ha moltes coses que ens semblen perilloses però que ben considerades són inofensives.
«A qui es mor de por, li fan la sepultura de cagallons»: es diu per menyspreu als porucs.
«Per por de mal any, no deixis de sembrar»; «Qui per por dels ocells no sembra, no cull»; «Si per por dels pardals es deixara de sembrar, tard collirien»: significa que la temor dels perills possibles no ha d’infondre pessimisme ni aturar d’obrar.
«A qui té por, les mates semblen homes».
«De por i de fred, com més se’n té, més se n’admet»: significa que la por i el fred augmenten si no s’hi posa remei.

Tenir por és inherent a la condició humana i segurament un dels motors de la pervivència i de l’evolució. La clau és determinar si el perill, el que ens produeix torbament és real o bé és sols imaginari.

Tots tenim les nostres pors: a la fosca, a determinats animals (les pobres serps o el calàpets sempre en surten perjudicats), al que no coneixem…I també tots sabem que la por ha resultat fonamental a l’hora de prendre les decisions vitals, des de la formació a la creació o resolució de conflictes, passant, en alguns casos, per la elecció de parella.

Els qui han estudiat el tema -Pilar Jericó es donà a conèixer fonamentalment amb el seu “No miedo”- assenyalen les principals pors: A la no supervivència (a no cobrir les necessitats bàsiques),
al rebuig (per ser diferent, per no destacar..),
al fracàs, no assolir les metes,
a equivocar-se a no prendre decisions,
a la pèrdua del poder, de la influència
i també la por al canvi que, en certa manera, aglutina totes les anteriors.

La qüestió rau idò, primer en conèixer i acceptar les nostres pors, i després determinar com les volem gestionar. El problema, com en tantes altres coses, és que l’emoció entela la raó i dificulta el procés de canvi.

I per tancar el tema, quines pors em reconec?, què és que “necessit” conservar?

Dibuix de F.de B. Moll. La por des Clot des Tresor (Rondaies/V)

A vegades, sobre tot en llengua castellana l’he vist presentat com a sinònim de passió. I en certa manera, si no fos per allò de «oposat a l’acció» podria resultar acceptable. En el cas de la recreació del mot, podria ser també acceptable l’apassionament.
Perquè en el fons es tracta d’això, de “la passió vehement que ofusca l’enteniment”, de la necessitat d’implicació total, en la recerca del propi camí, de les nostres metes.

La definició d’entusiasme que mostre el CDVB resulta tan etèria que fa mal de tractar. ¿Com es podria fer tangible i mesurable una “exaltació de l’ànima sota la inspiració divina”?. El DIEC2 amplia una mica l’horitzó al assenyalar “Exaltació de l’ànim, admiració apassionada”.
I encara, i per a la pretensió de la recreació més pistes ofereix l’etimològic. Sembla que entusiasme ve del grec enthousiasmos, “inspiració divina, exaltació de l’ànim, fervor interior que sembla que ve de fora, d’una força superior a la nostra”.

Entusiasme, apassionament, implicació, compromís serien el gradients imprescindibles per allò que es vol tractar. Aquesta força extraordinària que ens mou a fer el que consideram que hem de fer.
Tots en som conscients de la transcendència de l’entusiasme. Segurament deriva de la feina de les anomenades neurones mirall. Gaudim de veure gaudir. Per això de seguida podem detectar la veracitat de la implicació de les altres persones amb l’activitat que desenvolupen: les paraules, el cos, la presència no poden deixar de mostrar aquest grau d’implicació. Potser un músic, un conferenciant un polític, un funcionari, un pagès… tant se val!. L’entusiasme, la passió i també la seva absència no es poden amagar.
Kamagra is a generic brand of Sildenafil, which can be the active ingredient within buy cheap cialis you can look here. And, sometimes, it doesn’t even work for you about 30 minutes to an hour before cheap sildenafil uk http://downtownsault.org/?s=Museum+Ship+Valley+Camp planned lovemaking session. Kamagra is a kind of PDE5 inhibitor, which basically is meant to allow cheapest cialis from india the erection to develop in the normal circumstance by inhibiting the affected enzymes within the genital area. Not bad http://downtownsault.org/category/attractions/ prescription order viagra without for a over-the-counter hair shampoo.
“Sigues proactiu!”, “quin és l’estat d’ànim?, el sentir?” orienta Covey en el primer dels coneguts “Els 7 hàbits de la gent altament efectiva”
Així mateix, Sanborn en el seu “Factor Fred” ens mostra camins per treballar el valor afegit de l’excelència en el desenvolupament de qualsevol tasca.

En tot cas no es tracta tant de intentar una simulació com de destapar l’autenticitat, i ser conscients que tant la il·lusió com l’apatia, amb els seus diferents graus i al no ser possible la no comunicació, sempre es transmeten.

Imatge de Google/Entusiasmo

Ve del llatí dignitas i aquesta ve de dignus, digne, mereixedor de ser respectat.
El nostre Alcover-Moll mostra més accepcions:
Grau d’altesa jeràrquica / Càrrec d’alta honor i autoritat / Qualitat de digne, de respectable; elevació moral /Aspecte o posat digne.

El sentit etimològic del mot i també el DCVB ens orienta sobre la consideració de l’altra, de l’interlocutor; és l’altra persona qui atorga la consideració de digne. És, idò, com la confiança, una de les consideracions que s’ha de guanyar.
Entram en la paradoxa. D’una banda tan sols som propietaris de les nostres opinions i de les nostres accions, és a dir no podem incidir, ni ens haurien de condicionar, les opinions de les altres persones. Però també és cert que la nostra imatge, la que som capaços de transmetre, serà la que condicionarà el poder ser mereixedors de respecte.

Disposam de varies armes per poder gaudir del respecte de les altres persones. Una deu ser l’engany, la capacitat de simular un posicionament, una personalitat fictícia. D’això, en general, els mallorquins en sabem molt. El “fer com si”, “no en parlis que hi ha ulls petits”, “que cadascú pregui per ell…”, simular el que no acaba de ser, dibuixar un relat a conveniència amb la finalitat de guanyar o defensar el propis posicionaments, és un costum ben estès.
Let’s have a look at some of the cialis 5mg cheap amerikabulteni.com benefits of taking the online route, when looking to purchase some cheap yet effective male performance enhancing pills online. You can get rid of erectile dysfunction with generic ED pills look at this pharmacy discount levitra are used for the same purpose, and they also perform the same way. It improves sexual vigour levitra canada and vitality for men and women can readily cure: General weakness Erectile dysfunction Premature ejaculation Semen leakage Frequent nightfall Lack of lovemaking desire. Kamagra as highly demanding medicine: Kamagra is called as substitute of world’s popular ED drug viagra for sale canada, which is also called sidenafil, vardenafil and tadalfil. En tot cas, també es coneguda aquella sentència que assenyala que resulta relativament fàcil enganyar a una persona una vegada, però que no es pot enganyar a totes les persones totes les vegades; i és ben nostrat allò de “s’agafa més aviat un mentider que no un coix”.

Una altra possibilitat, potser més ferma i contundent en resulta la coherència, l’harmoniosa relació entre fets i pensaments. Aquest segon camí possibilita obviar la opinió de les altres persones. Si una persona és honesta i està bé amb ella mateixa, poca dependència s’estableix de les opinions alienes.
Adaptant les idees de Csikszentmihalyi que exposa a “Fluir. Una psicologia de la felicitat” es podria assenyalar que “la felicitat (dignitat) no és quelcom que passa…és una condició vital que cada persona ha de preparar, cultivar i defensar individualment”…”si som o no feliços (dignes) depèn de la nostra harmonia interna i no del control que puguem fer sobre sobre les grans forces de l’univers”.

Tot un repte. Per il·lustrar aquestes idees potser resulta interessant recórrer el camí de forma inversa i pensar quines són les persones que consideram dignes i perquè. Potser ens ajudarà a centrar el propi posicionament.

Imatge: “La curación del ciego” de El Greco. Un bell joc de perspectives i persones, a vegades utilitzada com a imatge de retrobament de la dignitat