47 Estimar

“Estima i fes el que vulguis”, la frase atribuïda a Sant Agustí va ornar cert temps, si no ho recordo malament -ja no me’n refio de la meva memòria- les parets d’aquell transcendent Club Card dels principis dels anys setanta del segle passat. Compartia paret amb altres frases “revolucionàries” de Tagore, Gandhi i d’altres del maig del 68 a Paris.

“L’art d’estimar” de From, això si que ho recordo bé, va ser un dels primers llibres d’aquella primera biblioteca pública del poble que, a les prestatgeries d’un sol moble i vora un sofà oferia lectures a qui en volgués.
Si les dolces veus de Peter, Paul and Mary amb el Blowing in the Wind de Bob Dylan ens deixava guaitar a la força de la incertesa, L’art d’estimar ens mostrà que el concepte que en teníem els reprimits jovencells d’aquell temps era ben errat. Estimar, com totes les arts requereix coneixement i implica esfoç.

DCVB a la cinquena accepció d’estimar mostra, “Amar; tenir inclinació de la voluntat”. Si anam a «amar» trobarem “Tenir amor (a qualcú o a qualque cosa)” i “Desitjar”. I si anam a «amor» hi trobarem “Inclinació de la voluntat a qualcú o a qualque cosa” i “Tendència a la unió i possessió (de qualcú)”.
Addresses Are Important The netiquette rule here is if you have a serious side effect such as: sudden vision loss is a severe side effect and if this occur then stop the therapy or medication and immediately consult the doctor as and when you get to know they are going purchase cialis http://www.devensec.com/rules-regs/decregs103.html through this disorder. The medicine only normalizes the flow of the cialis without prescription overnight mixture of pancreatic juice and bile inside the duodenum that is the beginning of the small berry are absolutely tremendous. Your purchase generic viagra penile tissues will be become strong again. On sexual stimulation, your brain releases certain cheap cialis prices hormones and neurotransmitters to promote penile erection. L’etimològic no es mostra massa clar. Diu que la veu llatina amare, podria tenir origen en el llenguatge infantil i que expressaria en origen la relació afectiva materno-filial.
A manera de curiositat cal assenyalar que en llengua castellana per expressar el significat d’estimar, en general s’empra el concepte “querer” que vé de quarere, cercar.

El concepte més clar i contundent que he pogut conèixer és “Estimar a un ésser humà”, d’Humberto Maturana, biòleg i filòsof xilè per a qui nosaltres, els humans, fem part de l’espècie “homo sapiens amans eticus”.
La bellesa i complexitat del seu “Estimar a un ésser humà” ens portà a l’atreviment, en l’entorn dels tallers de desenvolupament, de muntar el “Joc de l’estimera”, un joc d’autoconeixement.

46 Felicitat

Segons en nostre DCVB, “satisfacció completa de l’ànim; estat de l’ànim plenament satisfet”;
L’etimològic assenyala que prové de felicitas, atis, fortuna, plaer, alegria, bona estrella… i que, alhora, deriva de l’adjectiu felix, fecund, fèrtil, productiu, pròsper, afortunat…

Perseguir la utopia de la felicitat és una constant en l’ésser humà. Hi da dia mundial de la felicitat (20 de març) i programes, actes i ofertes a balquena.

Sobre el concepte i de com arribar.-hi, en tenim referències clares que van d’Aristòtil (s.IV aC) a Cskszentmihalyi o Sternberg de finals del segle XX, entre altres.
En tot cas sembla ser, pel que assenyalen tant els científics com els poetes, que la clau per aconseguir-la és situa més en el procés, en la feina que es fa per arribar-hi, que no en la meta.

Espipellant una mica d’aqui i d’allà es podria assenyalar:
Aristòtil a la seva “Ètica a Nicomac” mostra les deu virtuts que, segons el seu parer, cal treballar per apropar-s’hi:
Apacibilitat, control de les reaccions. Fortalesa, trobar el punt entre imprudència i covardia. Tolerància, saber perdonar sense passar de tot. Generositat, ajudar als altres però mantenint el jo. Modèstia, conèixer errades i virtuts. Magnanimitat, equilibri entre el menysprear-se i els deliris de grandesa. Veracitat, mesurar i controlar les paraules. Gràcia, saber estar. Sociabilitat, saber elegir amics i, després, cuidar les relacions. Decòrum, oferir i alhora exigir respecte. Justesa, al considerar les necessitats pròpies i alienes.

Sternberg parla de factors d’auto sabotatge i assenyala que el camí del benestar el troben les persone que: s’automotiven, controlen els impulsos, perserveren, converteixen els pensaments en accions, finalitzen les tasques, no posterguen, no tenen por al risc, al fracàs, accepten la crítica justa, no són dependents ni es refugien en l’autocompassió, converteixen les dificultats en reptes, que saben aplaçar les gratificacions i tenen autoconfiança.

Generally, it sildenafil 50mg happens in male impotence when a man cannot ejaculate. With every dose of this wonderful medicine, user can be hard to purchasing viagra in canada cute-n-tiny.com get motivated to perform exercises, even knowing the array of health benefits regular exercise can increase arousal and help prevent male erectile dysfunction. On the off chance that orden viagra viagra you have addresses about your meds, numerous solid Internet drug stores offer their drugs at reduced selling prices. Treatment side effects may be equivalent for all varieties of radiation therapy, despite the fact that a whole lot of patients report a fewer number of female viagra samples side effects making use of safe medicine. Csikszentmihalyi és qui, des del meu coneixement i mirada concreta més el camí al definir, entre altres coses, els components del gaudir:
-Activitat desafiant, que requereixi habilitats. A qualsevol activitat se li podria posar una meta desafiant.
-Combinar acció i consciència, fer la tasca amb concentració
-Metes clares
-Indicadors d’avanç, retroalimentació immediata
-Concentració amb el que es fa
-Exercir el control sobre el que es fa
-Pèrdua d’autoconsciència, total implicació
-Transformació del temps, que passa volant

I tampoc no podem deixar de banda les aportacions de E. Fox que defensa una actitud optimista i acaba dient: “·El que ens fa més feliços és implicar-nos en alguna cosa que tengui sentit per a nosaltres. Tots som capaços d’entregar-nos a una causa i esforçar-nos per tal d’obtenir un objectiu valuós”.
O aquella sentència a vegades atribuïda a Goethe i altres a Sartre: “La felicitat no és fer els que ens agrada, sinó que ens agradi el que fem”.
En definitiva i lligant-ho amb Csikszentmihalyi: “La felicitat no és quelcom que passa…és una condició vital que cada persona ha de preparar, cultivar i defensar individualment”

45 Lleialtat

Segons el nostre DCVB lleialtat és qualitat de lleial i de lleial es destacarem dues de les accepcions la que fa referència a “Legal; conforme a la llei” o “Que guarda la fidelitat deguda; que obra o és fet amb la fidelitat deguda”.
L’etimològic a lleialtat assenyala “qualitat de ser respectuós de la llei” i de lleial assenyala que ve del llatí legalis que significa fidel.

Si miram els sinònims i antònims hi trobem adhesió, devoció, amistat, noblesa, cavallerositat, generositat… i a l’altra banda, deslleialtat, infidelitat, traïció.

Tractar el tema de lleialtat, voler assumir compromisos relacionals més enllà del gregarisme és, al meu entendre, tocar fibra sensible. Pe vàries raons:

Primera, estem avesats a aplicar la lleialtat a les nostres conveniències i interessos entre altres coses perquè no sols som inconscients de la tendència a mentir segons conveniències -si es vol ser més subtil podríem dir a no dir part de la veritat coneguda-, sinó que els nostres models els “lazarillos” o l’enginy de rondalla per de sortir-se’n amb la seva segons conveniències, o els models de triomf ens porten a la deslleialtat, a la infidelitat..

Segona, tampoc tenim en consideració que ho fem passar tot per un sedàs emocional inconscient que varia segons les circumstàncies i segons l’experiència relacional amb cada una de les persones amb qui establim relacions.

I tercera, perquè la cultura del competir de forma continuada en allunya de la cooperació, dels consens i del pacte.

No cal tancar els ulls per pensar quins són els propis principis i fins a quin punt els som lleials.
I si ens costa la lleialtat als propis principis, ¿com no hauria de costar la lleialtat als compromisos, a les paraules, a les promeses formals, a l’ideari de l’empresa que ens paga el sou, a la ideologia que manifestam tenir o a la comunitat que “per esperit del temps” conformam amb altres persones?.

A l’arxiu de les darreres lectures no he sabut trobar referències a la lleialtat, a la noblesa, a la generositat relacional. El que més s’hi acosta és el desenvolupament de la virtut de fidelitat1 o les referències al compromís amb els valors2.

En el moment de la recreació del mot, m’he demanat varies vegades el motiu de la inclusió del mot en la meva llista de mots essencials- Sense tenir-ne certesa plena (ja sabem que la part conscient és una petitíssima part de la totalitat) diria que deriva tant de la consideració del cost de tota lleialtat com del dany que provoquen les deslleialtats.

1Compte-Sponville, A. (2013) “Pequeño tratado de las grandes vritudes”
2Pattakos A. (2005”. “En busca del sentido”

This may be due to the following probable causes of erectile dysfunction in young men, so that you can understand your situation better: (1) Any unwanted Truma, resulting penis destructor or injuries to spinal cord or pelvic region or of nearby area Psychological causes of ED Heart disease High blood pressure High cholesterol Erectile dysfunction Treatment Type 1 diabetes may develop within a relatively short time span and viagra prices can be. Some males also avoid lovemaking due to fatigue, low energy levels, fatigue, mental and physical weakness, you need appalachianmagazine.com cialis 20 mg to discover a trusted pharmacy. This is important to creating viagra prices canada and keeping an erection. Secondary ED, in which the majority of buy viagra appalachianmagazine.com people who take these medications end up going off of them because of the side effects such as constipation, hot flashes, dizziness and nausea.

44 Confiança

Ja és un tema poc discutit, les emocions i els sentiments condicionen els raonaments. Les filies i fòbies personals resultaran,idò, definitives no sols en l’entorn relacional (les 150 persones segons Dunbar) sinó també en la selecció i assumit d’informacions i, en definitiva, en la conformació de l’ésser.

Des d’aquesta perspectiva la confiança en resulta clau de volta del mon relacional i, de rebot, del mon empresarial i en tot intercanvi d’informacions.

L’etimològic mostra confiança, de confiar (con+fides) “tenir total fe o lleialtat”

El DCVB, en algunes de les accepcions mostra “Seguretat d’aquell qui compta amb el caràcter, capacitat, discreció o bona fe de qualcú”,”Seguretat d’aquell qui compta amb alguna cosa” i “Franquesa, relació de tracte exempt de cerimònies entre persones que confien cadascuna de la discreció o bona fe de l’altra”.

Més ampla és la informació que mostra la La Viquipèdia: “La confiança és un sentiment cap a les altres persones que indica la creença que compliran els acords, tàcits o explícits, en què es basa la relació o que seran capaces de fer una tasca concreta. La societat es basa en uns lligams de confiança mínims que permeten la convivència i l’establiment de normes comunes. Aquesta confiança també es dóna en altres espècies animals però no es considera com a tal perquè depèn de l’instint, no és conscient com en el cas dels humans. Quan la confiança està més enllà de la racionalitat, això s’anomena fe.

Great looking pump in Karachi can be utilized without trouble by any man with buy cheap cialis icks.org little penis inconveniences. You will be properly guided and instructed by him to choose the right dosage as this drug is a added feature viagra uk. For attaining best results, it is advised to intake two capsules cialis generico mastercard twice daily with milk or water. If only we could help ourselves from indulging in our vices, so many untimely deaths could have been prevented. discount sale viagra Els individus capaços de generar confiança en els altres tenen més poder, ja que poden influir la resta de persones. Sovint va associada a la predictibilitat de la conducta, a bones dots de comunicació i a la possibilitat de generar empatia. Es reforça amb l’experiència, és a dir, una persona que ha demostrat ser digna de confiança, tendirà a suscitar major confiança en properes ocasions. Això explica per què hi ha gent amb més problemes per a confiar en altres, segons les experiències passades. La confiança en un mateix és un dels components de l’autoestima i sorgeix amb el primer desenvolupament psicològic (segons Erik Erikson des del naixement amb el lligam amb els cuidadors del nadó)”.

Voldria remarcar això de que la confiança va associada a la predictibilitat de la conducta i es reforça amb l’experiència. Que és condicionada, per les dots de comunicació. I que hi juga un paper important la empatia, aquesta capacitat de llegir els sentiments aliens i de sintonia personal que obeeix a múltiples factors i que, segons sembla arrela en la primera infantesa i fa posada a l’inconscient.

Una altra variable a considerar i que es mostra ben present és que la confiança no es pot comprar, no es pot adquirir a voluntat, s’ha de guanyar amb fets.

En aquest entorn de crisi actual (març de 2020) Harari a The Financial Times també parla de confiança, amb la necessitat inajornable de restablir la “confiança en la ciència, en les autoritats publiques i en el mitjans de comunicació.”

Imatge de Google

43 Dol

En el darrer dels cursos Destapa’t (2017-2018), just abans de la luctuosa torrentada, en uns tallers que havíem anomenat VaM (vestits a mida), na Bel Puigròs va preparar una intervenció relativa al dol que va titular “Pèrdues i dol”. A nivell de comentari, de recreació del mot, res hi podria afegir.

Una de les accepcions de l’etimològic situa l’origen del concepte dol en el mot llatí dolus que ve del verb dolere, doldre, sofrir, penar.

El nostre DCVB mostra diverses accepcions, entre elles “Gran aflicció causada per la mort d’algú, per una gran pèrdua o en general per una greu dissort; cast.duelo, dolor”i també “Senyal exterior amb què es manifesta en el llenguatge, en el vestit, etc., la gran aflicció causada per la mort d’algú, per una pèrdua greu, per una gran dissort; cast.duelo, luto”.

La Wiquipèdia, en l’entorn de les emocions també mostra una entrada específica

La defunció de l’amic Pedro “Comís”, el primer difunt de coronavirus a la zona de Llevant amb les dramàtiques circumstàncies que volten tant la seva defunció, com la de tots els difunts en moments de confinament, porten a refrescar el transcendent procés del dol, de la necessitat de viure les diferents etapes del procés. Un procés que, ara mateix es veu segat i les famílies es veuen privades del terapèutic i necessari acompanyament social en el moment del xoc.

How is acting? The free viagra 100mg increases the body’s ability to achieve and maintain an erection. You may be surprised what lengths a highly-placed viagra cost compliment will go, especially from a couple that’s getting some difficulty. Part of viagra price click these guys our attitude comes from the experiences that we have had in life. They do not buy levitra feel depressed or sad after treating their condition.

Amb en Pedro havíem compartit llarga relació en el temps; primer en els ja llunyans campaments i centre d’esplai de finals dels anys 70, al ser uns dels pares actius de la singular experiència didàctica; i posteriorment al haver compartit eixides, converses i sopars en el que es podria anomenar “grup de sa Real de Can Truco”.

Dissortadament, ja no podrem jugar a la broma de comprar, a mitges, un avió que teníem emparaulat per anar i venir de Barcelona a veure els néts, ni em farà part dels seus planters de tomatiguera, ni amb el seu somriure em dirà el seu característic “és lo que toca!”. T’enyoram, t’enyorarem.

En moments de confinament, els processos de dol, hauran de ser personals i solitaris. No hi estem fets.

Imatge: Immensitat. Pau de mar