Totes les recreacions són sempre això, recreacions; encara que adesiara, quasi sempre, vagin disfressades de veritats i certeses.

El concepte “client”, en general i per extensió, i més concretament la “orientació al client” resulta ben transcendent a tots els nivells de la vida. En alguns camps, com el financer, el de la consultoria o el comerç deriva en campanyes de formació i estudi. En altres, per exemple el de l’administració o la sanitat el concepte es dilueix i es confon.

En sentit ampla i per extensió, es podria dir que qui demana, un producte o un servei i paga, qui ha de ser servit, és un client (que adoptarà diversos noms:client, pacient, administrat..). Qui atén la demanda seria el el servidor, el proveïdor.
En la interacció entre persones sempre s’estableix un joc d’alternança entre servir i ésser servit, entre proveïdor i client.
Tenir clara la posició en cada moment resulta, al meu entendre, fonamental tant per estalviar discrepàncies innecessàries com per estar bé amb un mateix.

Fer conscient el rol en cada un dels moments, exigeix certa habilitat mental, cert entrenament i, fonamentalment voluntat. Podria relatar aquí, anècdotes i experiències concretes tant en un entorn educatiu com el de ses Sitges, com a l’entorn financer.
Clarificar els rols de proveïdor i client, de servidor i ser servit no sempre resulta fàcil. I més es complica la cosa quan els noms agafen matisos difuminadors: alumne, pacient, administrat, jornaler…La cultura -els interessos i la comoditat- pesa!

En sentit literal i estricte, el diccionari afina el sentit de la paraula.
L’etimològic ens arrela en el llatí on cliens era el protegit, el que s’inclinava per rebre la protecció del seu patró.
If you reduce total fat consumption to less than 60 grams tab viagra a day. In the wake of taking levitra properien raindogscine.com one measurement of Kamagra Oral Jelly, you will feel sexual arousal and be prepared for enduring sex. Your doctor be aware of your medical history, list of medicines you are taking before opting for generic viagra online this drug. If taking ED treatment with this reputed drug, then cheap super cialis one should be aware of all vital points about this medicine. El DCVB mostra tres accepcions:
-En la Roma antiga, plebeu que estava sota la protecció d’un patrici; per ext., el qui està sota la protecció d’un altre.
-Qui usa habitualment els serveis d’un professional; especialment, el qui es serveix d’un advocat defensor.
-El qui habitualment fa les seves compres o comandes a un establiment determinat.

En definitiva client és qui, en cada cas, rep el servei.
Concepte bàsic. Una deformada aproximació a la realitat sempre complexa, no totes les persones -clients- responen a una mateixa tipologia. A més les implicacions emocionals, adesiara, superen les racionals.
Com a joc, ben entretingut!. I on resulta fonamental determinar el “per a què” i, sobre tot, el “per a qui”, el destinatari final de tota activitat.

Alerta!. No s’ha de confondre el joc proveïdor-client amb el pervers “clientelisme” -tant de moda entre la classe política-, consistent en comprar o robar clients cercant el propi benefici o sense oferir, de forma clara i transparent, un valor diferencial afegit.

Imatge: proveïdors i clients en un espectacle infantil.

A vegades, de manera un tant excepcional, hi ha frases, idees, al·locucions que arriben la pensar i, de rebot, al sentir.
La seva singularitat fa que, una vegada entès el concepte, t’hi puguis identificar produint una transformació conceptual que origina un trasbals interior ja que la nova lectura conceptual xoca i esbaldrega els conceptes emmagatzemats i considerats, fins ara, inequívocs i certs.

Mentre el savi Maturana, des de la seva formació biologista, explicava allò de “ningú no fa res per a ningú, sinó perquè vol conservar alguna cosa” passaren pel pensar tots una turmenta de rajos amb trons ensordidors: i l’altruisme?, i la generositat?, i el servei desinteressat a les altres persones?…
Si cada un dels àtoms que conformen les cèl·lula, si cada cèl·lula que conforma un òrgan, si cada òrgan que conforma un cos, viu el seu viure centrat en la seva pervivència…llavors resulta que rere qualsevol acció humana sembre hi ha la intenció de conservar alguna cosa. Potser un ideal, la presència, el compliment de l’instint, la simple comoditat o, potser, el desig de salvació eterna.

Des d’aquesta perspectiva resultaria recomanable reflexionar adesiara sobre el que, del nostre viure, volem conservar.

Es mostra aquest ampli preàmbul perquè condiciona la paraula que es vol recrear: solidaritat.
As the primary line to defend pathogens invaders, immune cells are known as the key elements to maintain vivo balance and speed healing! However, the effect of immune on stem cells is not simplification, it will multiply according to the species, development stage, free sample of viagra damaged organs or tissue, the degree of injury, stem cell characteristics and specific analysis. For instance, the very successful singer from the 70s, Karen Carpenter, fought bulimia for some time. cialis 5 mg We are aware of the fact that viagra discount this medicine is not a onetime purchase as the sexual pleasure is not a one-time event. Stress could be an bargain prices soft cialis online underlying trigger that causes the development of secondary female characteristics. Segons l’Alcover-Moll és “Qualitat de solidari, entera comunitat d’interessos i responsabilitats”. Solidari és qui respon plenament en quelcom que és comú a diverses persones.
Segons l’etimològic arrela en el llatí solidus (sòlid, ferm, compacte) i és qualitat de solidari, és a dir, adhesió a una causa comuna, de tots.

Guaitar en el significat de solidari és, al meu entendre, desfer l’ús incorrecte del mot. A l’almoina puntual li diem solidaritat; com també li ho diem a certa identificació emocional derivada de l’acció de les anomenades neurones mirall.
Res a veure en aquella “entera comunitat d’interessos i responsabilitats” que assenyala el diccionari. La solidaritat implica implicació ferma, en igualtat de condicions. Tal com exigeixen, per exemple, els comptes solidaris de les entitats bancàries.
Almoina, suport, ajuda, commiseració…podrien ser maneres d’identificar correctament el que anomenam, en llenguatge planer i habitual, solidaritat.

Imatge: El jurament dels Horacis de Jacques-Louis David que apareix a la Viquipèdia

En converses diverses adesiara surt el concepte qualitat, generalment en la seva variant castellanitzada “calidad”. El ventall de possibilitats és tan ampla com accions i productes. Així es parla que qualitat de servei, d’embotits, d’escrits, d’art, d’investigacions, de relacions personals, de productes de la terra… En alguns casos, fins i tot, determinats productes, generalment amb afany comercial, porten “segell de qualitat” inventat pels mateixos productors per marcar territori.

Moltes vegades, quan el concepte qualitat surt a la conversa, no es referix tant als atributs i propietats d’una determinada cosa, com a una valoració subjectiva que reflecteix l’opinió de qui parla. Vull dir que una mateixa cosa, per una persona potser un producte de qualitat i per una altra persona un producte defectuós o farcit d’errades.

Fixi’s que, segons el nostre Diccionari, tan sols la darrera de les accepcions de la paraula “qualitat” fa referència a la distinció entre bo i dolent o encertat i errat que li atorga el llenguatge popular:

QUALITAT:
1-Allò que, existint en una cosa, fa que aquesta sigui tal com és; cadascun dels atributs o propietats que distingeixen les coses
2-Conjunt de propietats que constitueixen la manera d’esser d’una persona o cosa; la mateixa manera d’esser;
3-Superioritat en el seu gènere; estat elevat (per naixença, posició social, etc.)
Accepcions que arrelen en el llatí qualitas, condició, qualitat de ser.
Different from a medical diagnostic procedure, nutrition response testing buying generic cialis is an analysis in which health requirements are evaluated. After a few sessions, it is essential viagra generic sale to evaluate the treatment plan. This basically means that the real devensec.com generic levitra canada job of a marketing campaign starts after the mails are sent out. Each and every man buy cialis overnight in this world has that kind of problem and you just have to deal with.
En definitiva qualitat és una d’aquelles paraules que en l’ús habitual es restringeix, en general, sols a la darrera de les accepcions possibles.
Parlant amb propietat hauríem d’acceptar i reconèixer, idò, que tot te una determinada qualitat, la seva.
A partir d’aquí es podrien plantejar, si interessa, desitjos, voluntats i programes de millora de qualitat.
Es clar, quan es parla de programes de millora, la primera passa és determinar el punt de partida. Es a dir observar, analitzar i atomitzar les parts que constitueixen el tot i, a partir d’aquí discriminar les que resulten satisfactòries de les que necessiten millorar.
Una vegada que s’ha decidit que un dels aspectes s’hauria de millorar, per exemple la qualitat d’atenció als clients per part d’una oficina o d’una botiga, llavors s’haurien de determinar les parts que conformen el conjunt de l’atenció.

A vegades s’ha assenyalat que el paradigma de qualitat d’atenció al client es podria sintetitzar amb la figura del taxista. Què desitjam quan tenim una necessitat?. Primer trobar solucions de forma ràpida, assequibilitat. Després que es tenguin clars els rols, que no es plantegin discussions sobre qui és el client i qui és el proveïdor. Una atenció mínima, neteja del vehicle i amabilitat per part del conductor. I finalment que ens porti allà on desitjam pel camí més rapit, de forma eficient. Es a dir, rol, assequibilitat, amabilitat i eficiència.
L’exemple de l’atenció als clients seria transportable, amb variants específiques, a la majoria del que consideram aspectes qualitatius que presentin un cert marge de possibilitats de millora.

A banda s’hauria de considerar la qualitat entesa com a tercera accepció, la de “superioritat en el seu gènere”, puix al no haver-hi ítems d’anàlisi consensuats, obre el pas a múltiples interpretacions personalitzades que depenen de la subjectivitat i el alguns casos als interessos de la persona que qualifica. Aprofundir en aquest camí ens portaria a un altre tema, el dels reconeixements.

Segons el DCVB la paraula es refereix a “Tristor, defallença i altres símptomes de depressió anímica produïts per l’enyorança”, aquella característica tristor derivada de l’absència.
Segons l’etimològic, ve del grec νóστος ‘retorn’ i ἄλγος ‘sofrença’, pena per l’absència de l’entorn (pàtria) o dels amics.
La nostàlgia. va lligada, idò, a la tristesa, a l’enyorança d’un passat lligat amb els records i a l’absència

Parlar aquí de la nostàlgia deriva de la sacsejada que provoca la identificació amb una de les idees que Daniel Kahneman mostra a “Pensar rápido, pensar despacio”. Ja cap al final del llibre parla de dos “jo”, experiència i memòria. D’alguna manera ve a dir que qui dona sentit a la vida és el jo que experimenta, però que encara que sembli absurd, som el jo que recorda.
Si lligam aquest concepte amb altres idees com aquella on s’assenyala que els records no són imatges fixes que poden apareixen en un moment determinat sinó que son recreacions actuals de fets passats, en definitiva i amb paraules de A.Damasio “els records tenen prejudicis”, llavors ens trobam en una mena de dubte existencial: som qui recorda relats, tal vegada, deformats.
Fortunately though, there are some remedies in sight today, some of which include natural medicines which try to explore sexual viagra cialis store happiness in little efforts made by your partners. Full prescription information is slovak-republic.org discount cialis available on our online store. Memories are the inseparable part of our viagra ordination http://www.slovak-republic.org/orava/ life. You can even try coping with stress should help to prevent at cialis sales least some episodes of secondary impotence. Hauria de qüestionar, idò, les enyorances i, sobre tot, la defallença que se’n pogués derivar.

La tristesa en tant que sentiment, sembla ser que no es bona ni dolenta en si mateixa. Tan sols cal tenir-ne consciència i saber que ens condiciona. Resulta útil saber en quins pensaments arrela el sentir i saber que, com com tots els altres pensaments, si volem, els podem canviar.

El treball amb les absències dependrà de les possibilitats d’acció. En alguns casos caldrà destapar o incrementar la proactivitat (les relacions amb qualsevol altre ésser viu, també s’han de treballar!). En altres casos, com en el cas de pèrdua d’éssers estimats, una vegada superat el període de dol, poc s’hi pot fer; segurament sols resta la possibilitats de recreació dels bells moment compartits i dels aprenentatges emmagatzemats a la memòria.

“Vos prec que no em tributeu elogis ditiràmbics que sempre saben una mica a falsedat i buidor, i vos repetesc que preferiria no parlàsseu de mi en vida meva, perquè confés i reconec que no tenc mèrits positius a bastament. Me tenc per un fracassat en tots els ordres”
Aquests mots de Salvador Galmés, el fill il·lustre de Sant Llorenç, al P. Rafel Ginard tres anys abans de morir em van impactar, per això els recordo i se’m fan presents adesiara.

La por al fracàs, a no arribar a les metes esperades és una de les múltiples pors que condicionen les nostres accions, com ho són la por al rebuig, a no poder cobrir les necessitats bàsiques, a perdre el poder o la influència o la por al canvi. En el fons tot passa pel sedàs de la por.

Tal vegada no ens han ensenyat a caure, i a aixecar-nos després de la caiguda.

Potser per això, des de la pedagogia, es recomana fugir de la sobreprotecció als fills. Els hem de dotar de flexibilitat i educar pel que es trobaran a la vida, i la vida és plena de frustracions.

Frustrar, no obtenir el resultat esperat, segons l’etimològic del llatí frustrare, és errar, sofrir engany, també tergiversar. El nostre DCVB és més aclaridor: Deixar sense efecte, portar a no res (un propòsit, un pla, un desig, etc.) / Privar algú d’atènyer el que esperava, desitjava o podia obtenir.
Pills as such can be taken if the patient is on some Nitrate drug prescribed for erectile dysfunction. cheap price viagra You may not need in buy cheap cialis vitro fertilization Nothing could be more frustrating and draining than the desperation of having a child and inability to have one. One of my http://www.devensec.com/development/vernalpool.pdf levitra online friends told me that he got married a couple of months back but I could not afford to lose my job. 5mg cialis tablets Thousands of drugs are available over the counter to give you Kamagra.
Fracàs i frustració es poden considerar mots agermanats. El resultat completament dolent que suposa el fracàs (derivat del llatí frangere, rompre, estrallar-se) porta al sentiment de frustració, de no saber o poder arribar a les metes previstes o d’assolir el desig.

Els pastors acostumen a dir que el bon temps és mitja panxada; potser de forma inconscient estableixen relació entre el benestar animal i les condicions meteorològiques. En aquest cas el saber popular sintonitza amb la física quàntica que, de la mà de David Bohm assenyala “Resultaria erroni suposar, per exemple, que casa ser humà és una realitat independent que interactua amb altres sers humans i amb la naturalesa. Al contrari, tots ells són projeccions d’una totalitat única”

Ës així que els dies plujosos i grisos, com el d’avui, es mostren més propensos al pessimisme i potser a la recreació de les frustracions que anam enfilant amb els anys.

Ves a saber si el temps afectà el sentir de Mn. Galmés aquell 10 de maig de 1948!

 

He de confessar que la primera vegada que vaig sentir el contundent “tot te un cost!”, en vaig fer una interpretació estrictament econòmica. Qui repetia la frase a manera de mantra era el professor Jaume Oliver, en un d’aquells cursos aleshores anomenats de tercer cicle que, si no presentaves tesi doctoral no servien per a res, vull dir que no tenien cap valor acadèmic.
La seva mirada era holística, el seu “tot te un cost!” es podia referir a aspectes econòmics, però també emocionals o de despesa de tems o d’il·lusions. Certament, cada un dels pensaments convertits en acció ens aporta certa comptabilitat d’entrades i sortides. Es fa amb una determinada finalitat i te un determinat cost.

Si miram l’etimològic cost, el que cal pagar per tal d’obtenir alguna cosa, ve de costar, i aquest del llatí constare: arribar a un acord, ser consistent, correspondre, quadrar.
El nostre DCVB es mostra més assequible; cost és allò que costa una cosa; preu, valor.

El concepte resulta així diàfan, és el que s’ha de pagar!. I sempre s’ha de pagar!. No sempre, però, se’n té consciència, ni acostumam a ponderar o sospesar el cost de les nostres decisions.

Sense anar més lluny, i a tall d’exemple, si un dia es decideixes escriure a la revista local, sigui en paper o digital, un comentari determinat sobre qualsevol tema, primer s’han d’ordenar idees tot cercant informacions, després aquestes notes s”han de redactar i corregir, potser cercar alguna imatge que pugui acompanyar el text i després publicar-ho. Amb un possible i utòpic guany de ser present o d’incidir sobre la comunitat… o altres interessos hi ha, també, un cost suposat i lògic de temps que l’autor ja intueix quan hi ha la primera decisió.
Una vegada publicat, si hi ha sort, es poden comptabilitzar certes entrades o nombre de visites a l’article, algun comentari i en tot cas la pròpia satisfacció puix era que que s’havia decidit fer.
It has a proven track record of treating more than 30 million men suffering from ED. levitra vs viagra takes nearly 30 minutes to reach its maximum affect. Sexual viagra pfizer 25mg arousal is necessary to achieve an erection. One of the main reasons for impotency becoming such a major concern for men are psychological problems such as anxiety and stress. http://raindogscine.com/?attachment_id=131 cialis prices Sufficient blood-volume gets the organ normal and makes it able to become erect. cialis 40 mg check out for info Però de banda el temps també s’han de considerar altres sortides, com per exemple el cost ambiental (paper, energia…) i altres costos no sempre controlats, l’escrit pot no haver agradat a alguna persona -és impossible sempre agradar a tothom- i això pot provocar reaccions inesperades o determinades fòbies ocultes.

Un altre exemple, suposem que l’empresa on treballes se t’ofereix un ascens que implica un increment de sou o un determinat posicionament social e el sí de l’empresa, sigui pública o privada. Segurament rere els avantatges que mostri el venedor o qui fa l’oferta s’hi amagarà un determinat cost, de temps, de responsabilitat, de coneixement…

I així podríem anar passant exemples, referits a totes i cada una de les nostres decisions: socials, laborals, relacionals, de parella… i veuríem que sempre, sempre, si primmiram, es pot establir una certa comptabilitat d’entrades i sortides.
I reflexionant sobre el tema laboral, apareix aquella sentència organitzativa de Rogovsky que a més d’adherir-se al “tot té un cost” hi afegia: qui paga  és qui mana, referit a dependències i fílies.

Per això resulta fonamental fer-se algunes preguntes senzilles: D’una banda, què m’aporta?, què vull conservar?. I d’altra banda: quin cost, a nivell personal, n’estic disposat a pagar?, atès que vivim en un mon limitat, quin missatge dona l’exemple? o, quin és el cost global?.

Imatge de Google. El pensador de Rodin

El nostre DCVB mostra un significat inequívoc: Coneixença immediata; coneixença obtinguda sense recórrer a inferència o raonament; facultat d’obtenir aquesta coneixença. En la parla popular, aquesta coneixença, o pretesa coneixença, és coneguda també com tenir nas, olorar…

Segons l’etimològic el mot arrela en el verb llatí intueri, fixar-se en alguna cosa, contemplar i veure amb absoluta claredat. I la paraula designa una comprensió o percepció global de les coses sense necessitat de raonament.

El motiu de la voluntat de la recreació del mot deriva deriva fonamentalment de dues vessants. Una, segurament la més habitual (el nas em diu, m’agrada…), que es fa servir per justificar, des de la desconeixença, les decisions que volem justificar. Aspecte que habitualment s’enfronta a el es podria anomenar “gestió per criteris preestablerts”.

Però, ara i aquí, es vol desenvolupar la vessant del que Gigerenzer anomena “la intel·ligència del inconscient”. Segons aquest psicòleg director de l’Institut Max Planck per al desenvolupament humà, les decisions instintives en porten a les decisions, mentre que la raó ens ajuda a argumentar allò que hem decidit.

En la seva aportació “Decisiones instintivas” (Ariel) en destaca la seva transcendència, per ser una capacitat humana molt valuosa i eina poderosa per associar a la raó. La intuïció, sap llegir en una cara i extreure conclusions instantànies que la raó no abasta. En la línia de la coneguda frase de Pascal “El cor té raons que la raó no entén” .

The best way to cheapest cialis is online. Men who endure androgenic alopecia (male pattern hair loss) are truly devastated and upset with their condition and are decisive of leimodoing anything purchase levitra in canada just to halt their hair loss problem. There are so many causes behind difficulties related price of viagra tablet to premature ejaculation. It is not just their price that makes men buy these pills buy viagra sale but also their efficiency in assisting men get over erectile problems. Assenyala, també, que una decisió 100% racional implicaria calibrar tots els factors, sospesar totes les conseqüències, valorar tots els costos i beneficis, creuar milers de variables…es a dir paralitzar l’acció.

De fet, segons mostra, sempre empram la intuïció, tant a l’hora de comprar uns pantalons com a l’hora d’anar a votar o escollir una parella, seguint varis principis com el de la imitació (tenim tendència a copiar el que fan els altres), el del reconeixement (es tria abans el que es coneix que no el que és desconegut, per això s’inverteixen tants recursos en crear una marca) o el de simplificar criteris (quan, per exemple, has de triar una feina).

Particularment, i potser sensibilitzat pel tema de la memòria històrica, em van ajudar les seves reflexions sobre la conducta moral amb el seu il·lustratiu “No rompan filas”.

Voldria acabar la recreació amb una de les múltiples frases de reflexió de Gigerenzer: “Som animals socials amb la facultat de treure conclusions ràpides de la dinàmica de la vida social…/…no solament tenim la capacitat, sinó que som incapaços de no utilitzar-la. No podem deixar de fer inferències sobre els altres”.

Imatge: portada del llibre

“Si funciona no ho toquis” -en aquests casos sempre caldria re definuir el verb “funcionar-en podria ser un dels paradigmes. Abonats a la llei del mínim esforç, ens fa peresa sortir de les nostres rutines.

Aquesta tendència al sedentarisme vital s’enfronta, però, a les recomanacions dels neurocientífics que recomanen abordar noves tasques per mantenir i exercitar el cervell, de la mateixa manera que des de la psicologia, com a component del gaudir, se’ns recomanen activitats desafiants que requereixin noves habilitats; i encara més, se’ns suggereix que a qualsevol activitat, per simple que sigui se li poden posar metes engrescadores.
Normalment el canvi, subtil, la ruptura de rutines, deriva d’evolució natural -la naturalesa i els cicles anyals ens ofereix imatges de forma constant d’aquest canvi-, però també, en el nostre cas, pot derivar d’experiències acumulades, de la formació, de la presa de consciència…

A vegades també pot ajudar un cop imprevist, una crisi. Un tornar a pensar el sentit del viure quotidià, que ens ajuda a donar una primera passa vers una nova situació, un nou camí a seguir.
El sotrac potser individual, generalment lligat a una pèrdua o col·lectiu qual, com en el cas de la torrentada, la pèrdua és generalitzada.

Many levitra order other alternatives like Kamagra, Kamagra Jelly, Silagra tablets are trusted and well-known among people for healing male impotence. In this condition, the blood vessels are clogged due to accumulation of online levitra fatty material. Moreover generic cialis prices the blood loss involved in too much. Problems attaining or sustaining an erection cheapest cialis can surelyimprove their sex life with regular exercise. La nostra cultura ens ofereix consciència i preparació per assumir aquest canvi. La majoria de les rondaies comencen amb una partida cap a l’aventura tot cercant un canvi cap a millor. I també en resulta contundent el mite de la conversió de Sant Pau, descrit en el Llibre dels fets del Nou Testament, llibre religiós que marca tota la nostra cultura. Un sotrac inesperat li fa canviar radicalment el sentit de la seva vida.

Des de la psicologia també ens orienten sobre els temes de les rutines i el desig de canvi. Sembla ser que qualsevol canvi s’origina bé en el malestar, quan les persones es troben en situació de dificultats extremes -seria el cas dels migrants- o bé quan es preveuen unes expectatives de futur que milloren amb escreix la situació vigent -seria el cas del canvis de feina, de relació personal..-, encara que moltes vegades, de fet s’entrellacen les dues motivacions.

L’etimològic assenyala que el mot ve del grec krisis i aquest del verb krinein que vol dir separar o decidir. Es quelcom que es romp i per això cal analitzar-ho. D’aquí els mots crítica -anàlisi o estudi per emetre judici- i criteri -raonament adequat-. La crisi ens obliga a pensar, és així que produeix anàlisi i reflexió.

El DCVB mostra tres accepcions: critica, mutació important en una malaltia, sia per bé sia per mal. i fase greu en la política, en els negocis, en les relacions de cordialitat.

Sembla que el mot ve del llatí pavor, pavoris, terror, espant, també emoció i agitació (En canvi la paraula castellana “miedo” ve de metus, amb significat semblant)

El nostre DCVB es mostra generós i rellevant, tant pel significat:
-Torbament de l’ànim davant un perill real o imaginari.
-Aprensió que algú té que s’esdevingui una cosa contrariosa.
-Fantasma o cosa destinada a produir temor, a espantar. (Esser lleig com una por:esser una persona molt lletja)
-Fer por: esser una cosa extraordinària, sorprenent per alguna condició dolenta, per ext., per alguna qualitat molt excessiva, per la seva magnitud desorbitada.

Com per les locucions:
a)Morir-se de por, o Concagar-se de por: tenir molta por.
b)Tenir més por que un dragó,o que una oruga: esser molt poruc, tenir molta por.
c) Tenir més por que vergonya: esser ensems tímid i desvergonyit.
d) Tenir por de ses cuques: tenir por sense causa suficient
e) Tenir por de morir vestit: esser excessivament suspicaç, prendre massa precaucions.
f) Per por de mosques, o Per por de sa por: en previsió de perills possibles.
g) No tenir por de frares ni de grameneres: esser molt agosarat.

O el refranyer:
«No tinguis por, que jo tremolo»: es diu referint-se als qui procuren donar coratge als altres estant ells en tant o més perill que aquells.
«Del mal que hom té por, d’aquell se mor»
«La por guarda la vinya»: significa que no és de covards, sinó de previsors, mirar com a possibles els perills i procurar no caure hi.
«Quant més por té el ca, més lladra» significa que sovint els homes obren amb coratgia mes per temor que per impuls natural d’acometre.
Are there any Side Effects with Kamagra Jelly? Kamagra is easy to use even for older men as a result of their aging http://cute-n-tiny.com/cute-animals/top-10-cutest-skunks-youll-see-today/ order cheap levitra process. This impotency can also be termed as the super active blue pill that http://cute-n-tiny.com/cute-animals/kitten-breakfast/ cialis tadalafil online in a way boosts the sexual energy and stamina of the man, who is indulged completely in to sexual copulation. Start-stop technique – This technique is by far probably the most well-known impotence synthetic treatment method nowadays, with millions of pills marketed all more than the Globe each and every month. cost of tadalafil (Vardenafil) was accepted with the FDA in 2003, and despite the fact that there are many side effects to this, people still consider it to be a safe option. They keep the joints generico viagra on line lubricated which ease the discomfort in arthritic pets. «Sa por no és res, en haver-la vista»: vol dir que hi ha moltes coses que ens semblen perilloses però que ben considerades són inofensives.
«A qui es mor de por, li fan la sepultura de cagallons»: es diu per menyspreu als porucs.
«Per por de mal any, no deixis de sembrar»; «Qui per por dels ocells no sembra, no cull»; «Si per por dels pardals es deixara de sembrar, tard collirien»: significa que la temor dels perills possibles no ha d’infondre pessimisme ni aturar d’obrar.
«A qui té por, les mates semblen homes».
«De por i de fred, com més se’n té, més se n’admet»: significa que la por i el fred augmenten si no s’hi posa remei.

Tenir por és inherent a la condició humana i segurament un dels motors de la pervivència i de l’evolució. La clau és determinar si el perill, el que ens produeix torbament és real o bé és sols imaginari.

Tots tenim les nostres pors: a la fosca, a determinats animals (les pobres serps o el calàpets sempre en surten perjudicats), al que no coneixem…I també tots sabem que la por ha resultat fonamental a l’hora de prendre les decisions vitals, des de la formació a la creació o resolució de conflictes, passant, en alguns casos, per la elecció de parella.

Els qui han estudiat el tema -Pilar Jericó es donà a conèixer fonamentalment amb el seu “No miedo”- assenyalen les principals pors: A la no supervivència (a no cobrir les necessitats bàsiques),
al rebuig (per ser diferent, per no destacar..),
al fracàs, no assolir les metes,
a equivocar-se a no prendre decisions,
a la pèrdua del poder, de la influència
i també la por al canvi que, en certa manera, aglutina totes les anteriors.

La qüestió rau idò, primer en conèixer i acceptar les nostres pors, i després determinar com les volem gestionar. El problema, com en tantes altres coses, és que l’emoció entela la raó i dificulta el procés de canvi.

I per tancar el tema, quines pors em reconec?, què és que “necessit” conservar?

Dibuix de F.de B. Moll. La por des Clot des Tresor (Rondaies/V)

A vegades, sobre tot en llengua castellana l’he vist presentat com a sinònim de passió. I en certa manera, si no fos per allò de “oposat a l’acció” podria resultar acceptable. En el cas de la recreació del mot, podria ser també acceptable l’apassionament.
Perquè en el fons es tracta d’això, de “la passió vehement que ofusca l’enteniment”, de la necessitat d’implicació total, en la recerca del propi camí, de les nostres metes.

La definició d’entusiasme que mostre el CDVB resulta tan etèria que fa mal de tractar. ¿Com es podria fer tangible i mesurable una “exaltació de l’ànima sota la inspiració divina”?. El DIEC2 amplia una mica l’horitzó al assenyalar “Exaltació de l’ànim, admiració apassionada”.
I encara, i per a la pretensió de la recreació més pistes ofereix l’etimològic. Sembla que entusiasme ve del grec enthousiasmos, “inspiració divina, exaltació de l’ànim, fervor interior que sembla que ve de fora, d’una força superior a la nostra”.

Entusiasme, apassionament, implicació, compromís serien el gradients imprescindibles per allò que es vol tractar. Aquesta força extraordinària que ens mou a fer el que consideram que hem de fer.
Tots en som conscients de la transcendència de l’entusiasme. Segurament deriva de la feina de les anomenades neurones mirall. Gaudim de veure gaudir. Per això de seguida podem detectar la veracitat de la implicació de les altres persones amb l’activitat que desenvolupen: les paraules, el cos, la presència no poden deixar de mostrar aquest grau d’implicació. Potser un músic, un conferenciant un polític, un funcionari, un pagès… tant se val!. L’entusiasme, la passió i també la seva absència no es poden amagar.
Kamagra is a generic brand of Sildenafil, which can be the active ingredient within buy cheap cialis you can look here. And, sometimes, it doesn’t even work for you about 30 minutes to an hour before cheap sildenafil uk http://downtownsault.org/?s=Museum+Ship+Valley+Camp planned lovemaking session. Kamagra is a kind of PDE5 inhibitor, which basically is meant to allow cheapest cialis from india the erection to develop in the normal circumstance by inhibiting the affected enzymes within the genital area. Not bad http://downtownsault.org/category/attractions/ prescription order viagra without for a over-the-counter hair shampoo.
“Sigues proactiu!”, “quin és l’estat d’ànim?, el sentir?” orienta Covey en el primer dels coneguts “Els 7 hàbits de la gent altament efectiva”
Així mateix, Sanborn en el seu “Factor Fred” ens mostra camins per treballar el valor afegit de l’excelència en el desenvolupament de qualsevol tasca.

En tot cas no es tracta tant de intentar una simulació com de destapar l’autenticitat, i ser conscients que tant la il·lusió com l’apatia, amb els seus diferents graus i al no ser possible la no comunicació, sempre es transmeten.

Imatge de Google/Entusiasmo